به گزارش خبرنگار گروه اجتماعی پایگاه خبری تحلیلی «صبح توس»؛ حجتالاسلام حسین ذاکرالحسینی، شب گذشته در یکصد و نود و ششمین قرار شبانه مردم تایباد با اشاره به اهمیت معاشرت اجتماعی، اظهار کرد: انسان موجودی اجتماعی است و برای زندگی به ارتباط و معاشرت با دیگران نیاز دارد؛ از این رو، توجه همزمان به رفتار فردی، روابط اجتماعی و مسئولیتپذیری، از الزامات شکلگیری جامعهای سالم و همبسته است.
وی با بیان اینکه معاشرت اجتماعی تنها به روابط فردی محدود نمیشود، گفت: در رفتار فردی باید حریمها و حرمتها رعایت شود، در زندگی و اموال دیگران تجسس نکنیم، صداقت داشته باشیم و در کنار توجه به حقوق خود، تکالیفمان را نیز بشناسیم.
مشارکت و گفتگو؛ پایه تعامل اجتماعی
این مبلغ تایبادی با اشاره به محور تعاملی معاشرت اجتماعی، ادامه داد: همدلی در رفتار و گفتار، گفتگو و مشارکت از اصول مهم این حوزه است. گفتگو باعث میشود دیدگاههای مختلف در کنار یکدیگر قرار گیرد و زمینه تصمیمگیری بهتر فراهم شود.
ذاکرالحسینی، اجتماعات را نیز نمونهای از مشارکت اجتماعی دانست و افزود: حضور مردم در کنار یکدیگر، گفتگو، همفکری و احساس مسئولیت جمعی را تقویت میکند و جامعهای که مردم در آن مشارکت داشته باشند، ظرفیت بیشتری برای حل مسائل و حرکت در مسیر درست خواهد داشت.
عدالت و مسئولیتپذیری در جامعه
وی عدالت، مسئولیتپذیری و پاسخگویی را از اصول ساختاری جامعه برشمرد و اظهار کرد: عدالت باید در روابط اجتماعی مورد توجه باشد و هر فرد نسبت به جایگاه و مسئولیتی که بر عهده دارد، پاسخگو باشد. رعایت حقوق افراد، انجام درست مسئولیتها و پاسخگویی نسبت به عملکرد، از الزامات یک جامعه سالم است.
این روحانی تایبادی، پایداری و استمرار را نیز ضروری دانست و گفت: نباید خستگی یا فریب موجب شود افراد از مسیر مسئولیت اجتماعی خود فاصله بگیرند.
ذاکرالحسینی، امانتداری، صداقت، گذشت و بردباری را از فضائل معاشرت اجتماعی عنوان کرد و در مقابل، گفت: دروغ، بدگویی، تهمت، افترا و خیانت، از آسیبهای روابط اجتماعی است.
پنج اصل از نگاه امام محمد باقر (ع)
وی با اشاره به پنج اصل در معاشرت اجتماعی از نگاه امام محمد باقر (ع)، اظهار کرد: نخستین اصل، ترک مقابله به مثل با ظالم در مسائل فردی است و نباید آن را با مسائل اجتماعی و حقوق عمومی یکسان دانست؛ دومین اصل، ترک خیانت و توجه به امانتداری در روابط با دیگران است.
این روحانی تایبادی، کنترل خشم را سومین اصل دانست و افزود: انسان باید بر خشم خود مسلط باشد و اجازه ندهد عصبانیت رفتار و تصمیم او را تحت تأثیر قرار دهد. چهارمین اصل نیز پرهیز از سرخوشی در برابر ستایش و گرفتار نشدن در غرور ناشی از تعریف و تمجید دیگران است.
ذاکرالحسینی، بردباری در برابر ملامت و سرزنش را پنجمین اصل برشمرد و گفت: انسان نباید با هر ملامت و سرزنشی از مسیر درست خود خارج شود و باید در برابر انتقاد و سرزنشها صبر و تحمل داشته باشد.
تفاوت مسائل فردی و اجتماعی
وی با تأکید بر ضرورت تفکیک مسائل فردی و اجتماعی، اظهار کرد: برخی مسائل مانند گذشت و بخشش در حوزه شخصی معنا پیدا میکند، اما زمانی که حقوق، امنیت و منافع جامعه مطرح است، موضوع از یک مسئله فردی فراتر میرود و نمیتوان نسبت به آن بیتفاوت بود.
مبلغ و روحانی تایبادی با اشاره به آیه «فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم»، افزود: در برابر تجاوز و تعرض به جامعه و کشور، باید با هوشیاری و در چارچوب قانون و مصالح عمومی عمل کرد.
مسئولیت اجتماعی در برابر تهدیدها
ذاکرالحسینی با تأکید بر هوشیاری در برابر دشمنان و تحولات منطقهای، گفت: مسائل سیاسی و اقتصادی نیز بر زندگی مردم و شرایط جامعه اثرگذار است و حتی توانمندیهای نظامی، در صورت تصمیمهای نادرست سیاسی و اقتصادی میتواند تحت تأثیر قرار گیرد؛ بنابراین توجه به منافع عمومی و مسئولیتپذیری ضروری است.
وی تأکید کرد: در برابر رفتارهایی که امنیت، حقوق و منافع جامعه را تهدید میکند، نمیتوان صرفاً با نگاه فردی برخورد کرد و باید در چارچوب قانون و مسئولیت اجتماعی عمل شود.
مسئولیت در برابر آینده جامعه
این روحانی تایبادی، حضور مردم در اجتماعات را فراتر از سخنرانی و شعار دانست و خاطرنشان کرد: این اجتماعات میتواند زمینهای برای گفتگو، مشارکت، تصمیمگیری و احساس مسئولیت نسبت به جامعه باشد و حضور مردم در صحنه نباید با مشکلات اقتصادی و اجتماعی کمرنگ شود.
ذاکرالحسینی با تأکید بر ضرورت امید و پایداری، افزود: تغییرات و تحولات مهم از تصمیمها، گفتگوها و حضورهای اجتماعی آغاز میشود و نباید شرایط موجود موجب ناامیدی و کنارهگیری از مسئولیتها شود.
وی در پایان، تأکید کرد: نسلهای آینده درباره عملکرد امروز جامعه قضاوت خواهند کرد و حضور، پایداری و احساس مسئولیت مردم، سهمی در ساختن آینده کشور خواهد داشت.
انتهای خبر/
نظرات (0)
هنوز نظری ثبت نشده است. اولین نظر را شما بگذارید!