به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «صبح توس»؛ به نقل از روابطعمومی بسیج اساتید خراسان رضوی، حجتالاسلام مجتبی الهی خراسانی گفت: بحث درباره تمدن نوین اسلامی دچار آشفتگی مفهومی شده است و بخشی از واکنشهای شتابزده به این موضوع به دلیل عدم دقت در انطباق مفهومی است.
\r\nوی سپس به اهمیت موضوع تمدن در روابط جامعه و ساختار اجتماعی پرداخت و تصریح کرد: فرهنگ بدون الزام قانونی و جبر، و نیز بدون انگیزههای اقتصادی و منفعتطلبی، میتواند مناسبات اعضای جامعه را شکل دهد و باعث ایجاد ارتباطات پایدار میان افراد جامعه شود.
\r\nمعاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی گفت: فرهنگ مانند هوایی است که به طور طبیعی مناسبات اجتماعی را شکل میدهد. فرهنگ به اعتقادات مشترک، باورها و ارزشهای مشترک جامعه بستگی دارد و به همین دلیل تفاوتهای آن با روابط غیرساختاریافته یا روابط مبتنی بر قانون و الزام رسمی مشخص است. از این منظر، فرهنگ سازماندهی اجتماعی را به شکلی طبیعی و بدون نیاز به الزامات رسمی هدایت میکند.
\r\n\r\n
تفاوت فرهنگها و تلاش کشورها برای ایجاد فرهنگ مشترک
\r\nالهی خراسانی در ادامه افزود: برخی کشورها تلاش کردهاند تا از قومیت یا نژاد به عنوان مبنای فرهنگ مشترک استفاده کنند. او به نمونههایی از کشورهایی مانند آمریکا اشاره کرد: به دلیل مهاجرپذیری بالا، قاعده فرهنگ عمومی را به سمت سبک زندگی هدایت کردهاند و سبک زندگی را به عنوان نشانههای فرهنگی مشترک قرار دادهاند. او تأکید کرد که در ایران، فرهنگ موجب سبک زندگی میشود و نه بالعکس.
\r\n\r\n
اراده جمعی و نقش فرهنگ در ساختار تمدنی
\r\nعضو دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی بیان کرد: در جوامعی که فرهنگ مشترک وجود دارد، اراده جمعی شکل میگیرد و جامعه به صورت مشترک تصمیمگیری میکند. این اراده جمعی مبتنی بر اعتقادات و ارزشهای مشترک است و میتواند باعث توسعه و آبادانی جامعه شود.
\r\nوی به این نکته اشاره کرد: بسیاری از کشورها برای تقویت فرهنگ مشترک خود تلاش میکنند و حتی زبان و آدابورسوم به عنوان نمادهای مشترک فرهنگی میتوانند وحدتبخش جامعه باشند.
\r\nالهی خراسانی توضیح داد: اگر فرهنگ با اقتصاد، سیاست و امنیت پیوند بخورد و پهنه جغرافیایی وسیعی را در بر گیرد، میتوان آن را تمدن نامید. او به نیاز تمدنها به فرهنگ مشترک قوی، اقتدار سیاسی و پهنه جغرافیایی وسیع اشاره کرد و اظهار داشت که بدون این سه پیشنیاز، تولد تمدن امکانپذیر نخواهد بود.
\r\n\r\n
نقش علم و فناوری در تمدن اسلامی
\r\nوی در بخشی دیگر از سخنان خود به نقش علم و فناوری در تمدن اسلامی پرداخت علم و فناوری باید در خدمت فرهنگ و نیازهای جامعه قرار گیرد. او تأکید کرد: علم باید به مسائل و مشکلات جامعه پاسخ دهد و فرهنگ هر جامعه حق دارد مسیر علم را ویرایش کند تا علم در خدمت حل مشکلات آن جامعه قرار گیرد. همچنین فرهنگ اسلامی به دلیل تأثیر مستقیم آموزههای اسلامی بر علم و فناوری، توانسته در حوزههای مختلفی مانند پزشکی، نظامی و فناوریهای دیگر پیشرفت کند.
\r\n\r\n
تمدن اسلامی در گذشته و تأثیر آن بر جهان
\r\nالهی خراسانی در بخش دیگری از سخنان خود به تاریخ تمدن اسلامی اشاره کرد و بیان داشت: تمدن اسلامی پهناورترین و طولانیترین تمدن تاریخ بشریت بوده است.
\r\nوی تأکید کرد: یکی از علل دوام طولانی تمدن اسلامی این بود که این تمدن بر اساس ملیت و قومیت شکل نگرفت و همه ملتها احساس مشارکت در آن داشتند.
\r\nعضو دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی افزود: فرهنگ اسلامی توانست خردهفرهنگهای مختلف را به رسمیت بشناسد و در نتیجه، ملتهای مختلف از این تمدن احساس بیگانگی نمیکردند.
\r\nوی همچنین توضیح داد: تمدن اسلامی توانست حضور قدرتمندی در حوزه علم و فناوری داشته باشد و به دلیل حضور در پهنه جغرافیایی وسیع و پیوند فرهنگ با اقتدار سیاسی و نظامی، توانست تمدنی پایدار و ماندگار بسازد.
\r\nالهی خراسانی به برخی از دستاوردهای علمی و فناوری تمدن اسلامی اشاره کرد و بیان داشت: که یکی از دلایل پیشرفتهای علمی و فناوری در این تمدن، تأثیر عمیق آموزههای اسلامی بر علم و فناوری بوده است.
\r\n\r\n
آینده تمدن نوین اسلامی
\r\nوی با بیان اینکه آیا تمدن نوین اسلامی قرار است احیای تمدن گذشته باشد یا اینکه به بازسازی و نوسازی آن پرداخته خواهد شد، اظهار داشت: تمدن نوین اسلامی باید باتوجهبه شرایط و الزامات جدید جهانی بازسازی شود و نمیتواند بهسادگی ادامه تمدن گذشته باشد.
\r\nانتهای خبر/
نظرات (0)
هنوز نظری ثبت نشده است. اولین نظر را شما بگذارید!